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Jüdische Religionslehre

Leitgedanken zum Kompetenzerwerb
Prozessbezogene Kompetenzen zurücksetzen
  • 2.1 Fragekompetenz
    • 2.1 Fragekompetenz
    • Fragestellungen zu jüdischen Themen entwickeln
    • religiöse Phänomene hinterfragen
    • Fragen an die jüdische Geschichte formulieren
    • religiöse Fragestellungen nachvollziehen
  • 2.2 Lernkompetenz
    • 2.2 Lernkompetenz
    • Medien, Quellen und Hilfsmittel, wie Tenach, Siddur, Kommentare, Enzyklopädien und elektronische Nachschlagewerke einsetzen
    • Interesse an neuen Erkenntnisebenen zeigen
    • religiöse Erkenntnisse durch Umgang mit dem Tenach und der jüdischen Schriftauslegung gewinnen
    • eine der traditionellen jüdischen Lerntechniken (Partnerarbeit, Dialog, Memorieren) anwenden
    • den Wert des Lernens für ihre religiöse und individuelle Lebensgestaltung begreifen
  • 2.3 Sach- und Orientierungskompetenz
    • 2.3 Sach- und Orientierungskompetenz
    • historische und religiöse Sachverhalte in Zusammenhängen darstellen
    • historische Sachverhalte und religiöse Entwicklungen einordnen
    • sich religiös orientieren (Luach, „religiöser Kompass“)
    • sich mit der eigenen Identität im Spannungsfeld zwischen individuellen Wurzeln und kollektivem Gedächtnis auseinandersetzen
    • eigene und fremde religiöse und nichtreligiöse Wertorientierungen vergleichen und bewerten
  • 2.4 Bewertungskompetenz
    • 2.4 Bewertungskompetenz
    • religiöse und ethische Probleme erkennen
    • religiöse und ethische Fragestellung auf Grundlage der jüdischen Tradition erklären
    • moraltheologisch begründete Urteile finden
    • eigene begründete Positionen beziehen und vertreten
    • ethische Fragen im persönlichen und gesellschaftlichen Bereich erkennen und Lösungsvorschläge aus jüdischer Sicht entwerfen
  • 2.5 Dialogkompetenz
    • 2.5 Dialogkompetenz
    • Argumente für die eigene Position formulieren und sich mit anderen vernünftig darüber auseinandersetzen
    • Perspektivwechsel vollziehen und ihre Erfahrungen schildern
    • die Möglichkeiten und Grenzen eigener und fremder Positionen darlegen
    • spezifisch jüdische Minderheitenperspektiven darstellen und reflektieren
  • 2.6 Gestaltungs- und Handlungskompetenz
    • 2.6 Gestaltungs- und Handlungskompetenz
    • ihre Verantwortung für die jüdische und die allgemeine Gemeinschaft und Umwelt reflektieren
    • eigene Gestaltungsmöglichkeiten in Auseinandersetzung mit jüdischer Ethik entwerfen
    • die Bedeutung persönlichen Engagements begreifen
    • im Rahmen ihrer jüdischen Lebensführung Gebet und Ritual folgen und anwenden
    • Verständnis für den Stellenwert der Mizwot (ben Adam laMakom und ben Adam leChawero) in der Alltagsgestaltung entwickeln
Leitperspektiven [+][-]

Operatoren

Anhänge zu Fachplänen
3.4.1 HASCHEM
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3.4.1 HASCHEM

Die Schü­le­rin­nen und Schü­ler kön­nen das theo­lo­gi­sche Kon­zept gött­li­cher Prä­senz, gött­li­cher Ein­heit und gött­li­cher All­macht er­läu­tern. Sie kön­nen an­hand ge­eig­ne­ter To­ra­s­tel­len das jü­di­sche Prin­zip der Ein­heit und Hei­lig­keit Got­tes auf­zei­gen und tra­di­tio­nel­le Kon­zep­te sei­nes Wir­kens in der Ge­schich­te er­klä­ren. Sie kön­nen die Be­deu­tung jü­di­scher Glau­bens­grund­la­gen (Emu­na) dar­le­gen und per­sön­li­che Per­spek­ti­ven auf­zei­gen.
Sie kön­nen die wech­sel­haf­te Be­zie­hung zwi­schen Gott und sei­nem Volk, die Bun­des­schlüs­se, die Zu­wen­dun­gen und Ab­wen­dun­gen Got­tes im Kon­text des Te­nach er­läu­tern. Sie kön­nen Pro­blem­stel­lun­gen der Theo­di­zee dar­le­gen und Lö­sungs­an­sät­ze auf­zei­gen. Die Schü­le­rin­nen und Schü­ler ken­nen re­li­gi­ons­phi­lo­so­phi­sche Kon­zep­te im Ju­den­tum. Sie kön­nen grund­le­gen­de Leh­ren von Gott im Ju­den­tum de­nen des Chris­ten­tums und Is­lam ge­gen­über­stel­len. Sie ken­nen auch Ar­gu­men­te der Re­li­gi­ons­kri­tik und kön­nen Ge­gen­ar­gu­men­te aus tra­di­tio­nel­ler jü­di­scher Sicht prä­sen­tie­ren.

Die Schü­le­rin­nen und Schü­ler kön­nen
Umsetzungshilfen

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