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(1)
Erfahrungen und Überlegungen beschreiben, die auf Gott als
Geheimnis der Welt verweisen (z. B. Staunen,
Kontingenzerfahrungen)
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(1)
Erfahrungen und Überlegungen darstellen, die auf Gott als
Geheimnis der Welt verweisen (z. B. Staunen,
Kontingenzerfahrungen)
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(1)
Erfahrungen und Überlegungen erläutern, die auf Gott
als Geheimnis der Welt verweisen (z. B. Staunen,
Kontingenzerfahrungen, teleologische oder kosmologische
Argumentation)
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(2)
aufzeigen, inwiefern die Erfahrung von Leid und Tod die Frage
nach Gott aufwirft
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(2)
beschreiben, inwiefern die Erfahrung von Leid und Tod die Frage
nach Gott aufwirft
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(2)
erläutern, inwiefern die Erfahrung von Leid und Tod die
Frage nach Gott aufwirft (Aspekte der Theodizee)
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(3)
ausgehend von Ex 20,4 aufzeigen, dass Gott unverfügbar ist
und deshalb das Sprechen über Gott an Grenzen
stößt
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(3)
ausgehend von Ex 20,4 beschreiben, dass Gott unverfügbar
ist und deshalb das Sprechen über Gott an Grenzen
stößt
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(3)
ausgehend von Ex 20,4 und Ex 33,18-23 beschreiben, dass Gott
unverfügbar ist und deshalb das Sprechen über Gott an
Grenzen stößt
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(4)
den Unterschied zwischen dem Bekenntnis „Gott ist die Liebe“ (1Joh 4,7-15) und der Rede vom „lieben Gott“
beschreiben
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(4)
den Unterschied zwischen dem Bekenntnis „Gott ist die Liebe“ (1Joh 4,7-15) und der Rede vom „lieben Gott“
darstellen
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(4)
den Unterschied zwischen dem Bekenntnis „Gott ist die Liebe“ (1Joh 4,7-15) und der Rede vom „lieben Gott“
erläutern
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(5)
darstellen, wie die Frage nach Gottes Wirken in der Welt (z. B.
Gott und das Leid, Wirksamkeit des Bittgebets) zu Glaubenskrisen
führen kann
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(5)
erläutern, wie die Frage nach Gottes Wirken in der Welt (z.
B. Gott und das Leid, Wirksamkeit des Bittgebets) zu Glaubenskrisen
führen kann
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(5)
untersuchen, wie die Frage nach Gottes Wirken in der Welt (z. B.
Gott und das Leid, Wirksamkeit des Bittgebets) zu Glaubenskrisen
führen kann
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BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_IK_7-8-9_04_00, BP2016BW_ALLG_SEK1_RALE_IK_10_01_00, BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_IK_10_01_00_02_G, BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_PK_03_04, BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_IK_10_06_00_02_G, BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_PK_04_04
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BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_IK_7-8-9_04_00, BP2016BW_ALLG_SEK1_RALE_IK_10_01_00, BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_IK_10_01_00_02_M, BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_PK_03_04, BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_IK_10_06_00_02_M, BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_PK_04_04
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BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_IK_7-8-9_04_00, BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_IK_10_01_00, BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_IK_10_01_00_02_E, BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_PK_03_04, BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_IK_10_06_00_02_E, BP2016BW_ALLG_SEK1_RRK_PK_04_04
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(6)
zeigen, dass Glauben und Nichtglauben Optionen sind, die
unterschiedliche Konse-quenzen für das Leben haben
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(6)
darstellen, dass Glauben und Nichtglauben Optionen sind, die
unterschiedliche Konsequenzen für das Leben haben
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(6)
erläutern, dass Glauben und Nichtglauben Optionen sind, die
unterschiedliche Konsequenzen für das Leben haben
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