den Un­ter­schied zwi­schen der schrift­li­chen und münd­li­chen Tora cha­rak­te­ri­sie­ren und die münd­li­che Über­lie­fe­rungs­ket­te von Mose bis zur Zeit der Misch­na auf­zei­gen (nach Sprü­che der Väter 1,1 und Ein­lei­tung zur Misch­ne Tora des Rambam) und  das Prin­zip „Zaun um die Tora“ er­läu­tern

den Auf­bau des Te­n­ach (he­bräi­sche Bibel) und des Tal­mud (SchaS) be­schrei­ben und einen Über­blick über die üb­ri­gen Gat­tun­gen der rab­bi­ni­schen Li­te­ra­tur ent­fal­ten. Sie kön­nen zwi­schen Midrasch Hag­ga­da und Midrasch Ha­la­cha dif­fe­ren­zie­ren

sich mit In­hal­ten der Tora aus­ein­an­der­set­zen und sind in der Lage, wich­ti­ge Stel­len des Chu­masch mit dem klas­si­schen Kom­men­ta­ren von Ra­schi aus­zu­le­gen:
– An­fang der Schöp­fungs­er­zäh­lung, Gen. 1
– An­fang der Of­fen­ba­rungs­er­zäh­lung und der zehn Ge­bo­te, Ex. 19,1 und 20,1
– An­fang der Ein­zel­ge­set­ze, „Misch­pa­tim“, Ex. 21,1
– Scha­dens­er­satz/Ta­li­ons­ge­setz, Ex. 21,24-25
– Ge­bo­te der Nächs­ten- und Frem­den­lie­be, Lev. 19,18; 33-34

den Auf­bau der Ko­di­zes (Misch­ne Tora, Schul­chan Aruch, Mapa) er­klä­ren

Re­geln der tra­di­tio­nel­len Schrift­aus­le­gung nen­nen (zwei Aus­le­gungs­re­geln des Rabbi Jischma­el aus der Ein­lei­tung zu Sifra, sowie die Lehre vom vier­fa­chen Schriftsinn: „PaR­DeS“)

den Stel­len­wert von Re­s­pon­sen in ak­tu­el­len ha­la­chi­schen Dis­kus­sio­nen er­klä­ren, etwa an einer rab­bi­ni­schen Stel­lung­nah­me zu me­di­zi­nethi­schen Fra­gen

die Zu­sam­men­hän­ge zwi­schen Pa­ra­scha und Haft­a­ra er­läu­tern und die Auf­ga­be der Pro­phe­ten an­hand einer Haft­a­ra er­klä­ren
– Haft­a­ra vor Tischa BeAw (Je­sa­ja 1,1-27) und Schab­bat Nacha­mu (Je­sa­ja 40, 1-26)
– Haft­a­ra Jom Kip­pur Min­cha (Jona)

sind mit dem rab­bi­ni­schen Aus­le­gungs­plu­ra­lis­mus ver­traut und kön­nen ihn zum Bei­spiel am Streit zwi­schen den Schu­len von Hil­lel und Scham­mai ex­em­pli­fi­zie­ren (Eru­win 13b)