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(1)
unterschiedliche Weisen skizzieren, wie Menschen sich Gott
vorstellen (z. B. Schöpfer, König, Hirte; der Dreieine:
Vater, Sohn und Heiliger Geist; Licht, Kraft)
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(1)
unterschiedliche Weisen beschreiben, wie Menschen sich Gott
vorstellen (z. B. Schöpfer, König, Hirte; der Dreieine:
Vater, Sohn und Heiliger Geist; Licht, Kraft)
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(1)
unterschiedliche Weisen erkennen, wie Menschen sich Gott
vorstellen (z. B. Schöpfer, König, Hirte; der Dreieine:
Vater, Sohn und Heiliger Geist; Licht, Kraft)
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(2)
zeigen, dass die persönliche Entwicklung sowie positive und
negative Erfahrungen (z. B. Glück, Leid, Einsamkeit) sich auf
Vorstellungen von Gott auswirken können
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(2)
darstellen, dass die persönliche Entwicklung sowie positive
und negative Erfahrungen (z. B. Glück, Leid, Einsamkeit) sich
auf Vorstellungen von Gott auswirken können
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(2)
herausarbeiten, wie die persönliche Entwicklung sowie
positive und negative Erfahrungen (z. B. Glück, Leid,
Einsamkeit) sich auf Vorstellungen von Gott auswirken
können
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BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_IK_7-8-9_01_00_02, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_01_02, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_01_01
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(3)
Vorstellungen von Gott, die von den Propheten und von Jesus überliefert sind, aufzeigen (z. B. Jes 61,1-3; Lk 4,18f.; Mt 6,
5-15)
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(3)
Vorstellungen von Gott, die von den Propheten und von Jesus überliefert sind, darstellen (z. B. Jes 61,1-3; Lk 4,18f.; Mt
6,5-15)
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(3)
Vorstellungen von Gott, die von den Propheten und von Jesus überliefert sind, erläutern (z. B. Jes 61,1-3; Lk 4,18f.; Mt
6,5-15)
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(4)
zeigen, dass Gewaltanwendung im Namen Gottes der christlichen
Vorstellung von Gott widerspricht (z. B. Leben der Christen im
Irak, in Syrien und im Turabdin/Südosttürkei)
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(4)
beschreiben, dass Gewaltanwendung im Namen Gottes der
christlichen Vorstellung von Gott widerspricht (z. B. Leben der
Christen im Irak, in Syrien und im
Turabdin/Südosttürkei)
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(4)
erläutern, dass Gewaltanwendung im Namen Gottes der
christlichen Vorstellung von Gott widerspricht (z. B. Leben der
Christen im Irak, in Syrien und im
Turabdin/Südosttürkei)
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BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_IK_7-8-9_07_00_05, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_03_04, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_04_03, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_04_04, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_03_05
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BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_IK_7-8-9_07_00_05, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_03_04, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_04_04, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_03_05, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_04_05
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BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_03_04, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_IK_7-8-9_07_00_05_E, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_04_04, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_03_05, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_04_05
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(5)
skizzieren, wie sich der Glaube an Gott auf die Einstellung zur
Natur, zum Mitmenschen, zur eigenen Person und zum Tod auswirken
kann
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(5)
beschreiben, wie sich der Glaube an Gott auf die Einstellung zur
Natur, zum Mitmenschen, zur eigenen Person und zum Tod auswirken
kann
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(5)
erläutern, wie sich der Glaube an Gott auf die Einstellung
zur Natur, zum Mitmenschen, zur eigenen Person und zum Tod
auswirken kann
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BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_IK_7-8-9_07_00_04, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_IK_7-8-9_07_00_03, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_IK_7-8-9_05_00_03, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_IK_7-8-9_01_00_03, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_03_02, BNE_05, BTV_02, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_04_03, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_03_01, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_04_01
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(6)
skizzieren, welche Konsequenzen der Glaube an den dreieinen Gott
für die konkrete Lebenspraxis haben kann
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(6)
aufzeigen, welche Konsequenzen der Glaube an den dreieinen Gott
für die konkrete Lebenspraxis haben kann
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(6)
erläutern, welche Konsequenzen der Glaube an den dreieinen
Gott für die konkrete Lebenspraxis haben kann
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BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_03_02, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_03_07, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_03_01, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_02_03, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_02_04
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BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_03_02, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_03_07, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_03_01, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_02_03, BP2016BW_ALLG_SEK1_RSYR_PK_02_04
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